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局于一隅：后来神秀于久视元年(700)到东都洛阳，到神龙二年(706)示寂，活动于朝野上层，大受信重，末之间为此写了《为洛下诸僧请法事迎秀禅师表》。时为中书令的张说曾问法执弟子礼、圆寂以后，歧王李范、...
孙昌武
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/20102784356.html
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意思、两种说法而己。
最后说明一下，我们在这里探讨《心经》、讲习佛法，并不是要大家去烧香拜佛，信仰宗教。我们只是想让大家理解佛教的深邃卓见。据说释迦牟尼圆寂前讲过，在他灭度之后，佛法将会出现三个...
郑晓江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385085647.html
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正业、正命等圣道修持。宗教的道德准则和规范在宗教徒身上体现的是一种自律性，如果宗教信徒为了个人利益而不能遵守其宗教本有的规定，这表明其信徒己开始走向世俗化。所以从某种意义上说，在佛陀时代，特别是佛陀圆寂...
惟善法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/09120085785.html
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远公得胜了。从此远公上讲坛向大众说法，道安也听讲。朝廷请远公到长安进大内供养。过几年远公回到庐山，不久就圆寂了。
《庐山远公话》反映了慧远在人们心目中的地位。确实，慧远“青出于蓝而胜于蓝”，在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06584385899.html
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法身与报身，来会通无我正见。
当初舍利弗圆寂时，阿难很悲哀，佛跟他说“舍利弗的戒、定、慧、解脱、解脱知见，此五者有灭亡吗？”阿难说没有，于是佛说“谁都会死的，但...
杨云唐
修行|无我|解脱|我执|烦恼
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/08074986048.html
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天下。时号马祖焉。
马祖道一(709—788)，唐代禅僧，为慧能的南传弟子。俗姓马，世称马大师、马祖，名道一。大寂，是道一圆寂后唐宪宗所追谥的号。汉州什邡，即今四川广汉。《祖堂集》卷十四作“汉州...
刘泽亮
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15582486235.html
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念佛，常讲云栖大师之《弥陀疏钞》，嘉庆十九年(1814)圆寂。
清朝中叶，以明代莲池大师为八祖。道光问，悟开法师增推蒲益大师为九祖，省庵大师为十祖，彻悟大师为十一祖。
古昆(？—1892)...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15585786278.html
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之后，舌头不会焦烂。」（原文是：「因法相遇，殊未尽伊心；方复异世，恻怆何言。自以闇昧，谬充传译；若所传无谬，使焚身之后舌不燋烂。」）
八月二十日，鸠摩罗什菩萨在长安圆寂，于是在逍遥园，依外国法执行...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15594086286.html
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注意，越来越被人们认可。其现代意义是非常明确，而且非常深远。
从佛教的历史观来看，太虚强调，他的人间佛教思想也是宵其历史经典依据的。佛教将整个佛法的历史分为三个时期，其中释迦牟尼圆寂后的一千年(...
黄夏年
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06230886346.html
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梁普通五年(524)因病圆寂于正观寺，春秋六十有五。
此外，受陈朝的邀请，当时扶南国的另一位高僧须菩提也来中国传教译经。《陈南海郡天竺沙门拘那罗陀传》中另附有“须菩提传”一节，如说：“时又有扶...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07312787170.html